Mañana se celebra por primera vez el Día Mundial de la Cultura Africana y de los Afrodescendientes

La Paz, 23 Ene. (Prensa Jorge Medina).- Este 24 de enero de 2020 se celebra por primera vez el Día mundial de la Cultura Africana y Afrodescendiente, una fecha que busca celebrar la riqueza de la cultura africana, sus ritmos, su arte, sus creencias, en fin todo lo que hace a este continente ser lo que es.

También, es una fecha importante para visualizar la influencia que ha tenido la cultura africana en el mundo, principalmente en los países del continente americano, donde durante años fueron enviados multitud de esclavos, generando una mezcla cultural y un sincretismo único.

En Bolivia esta fecha no pasa desapercibida. El activista por los derechos de los afrodescendientes, Jorge Medina, destacó que por primera vez se tenga, a nivel mundial, un día destinado a reflexionar sobre el aporte de la cultura africana en el mundo y cómo su diáspora ha cambiado la forma de ser de muchas sociedades o países en el mundo.

“Bolivia es un ejemplo de cómo los afrodescendientes han permitido aportar a la cultura, el desarrollo político y económico del país. De ahí que en el país tenemos la ley 200 que declara el 23 de septiembre como el Día Nacional de la Cultura y del Pueblo Afroboliviano, en conmemoración a nuestra lucha. Celebramos que la UNESCO haya instaurado un día internacional para reflejar nuestras reivindicaciones”, expresó Medina.

Dado que este es el primer año que se celebrará oficialmente este día, la UNESCO planificó un gran evento en su sede de Costa Rica, donde se presentarán actos culturales, como un grupo de calipso, grupo de música afrocaribeña, cumbia costeña, tambor negro y hasta obras teatrales.

El hashtag que se usará para celebrar esta fecha a nivel mundial será: #Díamundialdelaculturaafricanayafrodescendiente.

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Cada 6 de enero, en Argentina le rinden culto a San Baltasar, el “santo afro”

La Paz, 6 Ene. (Prensa Jorge Medina/eldiariodemadryn).- Del 5 al 7 de enero, en la ciudad de Corrientes se celebra la fiesta de San Baltasar o Santo Kambá, considerado el Santo Rey del Candombe, basado en uno de los tres reyes magos de la epifanía cristiana. En sus ceremonias, se rinde culto mediante toques, bailes y danzas de influencia africana, como las charandas, zambas y candombes. La de San Baltasar -que forma parte de programa Festejar del Ministerio de Cultura de la Nación- es una de las fiestas más importantes de la Comunidad Afrodescendiente en Argentina.

La fiesta del «mago» afro

La Biblia dice que viajó en camello junto a Gaspar y a Melchor, guiados por una estrella fugaz que hasta Jesús nacido en Belén, a quien presentaron ofrendas de oro, incienso y mirra. La historia presenta varias contradicciones alrededor de ellos: que no eran 3 sino 12; que no eran de Oriente, sino de Andalucía; que Baltasar no era negro; que no eran reyes, sino solamente "magos" (palabra que proviene del persa "ma-gu-u-sha", que significa sacerdote). Fue canonizado a comienzos del cristianismo y venerado en toda América por la población afrodescendiente, que comenzó a celebrar el culto al también llamado Santo Cambá -proveniente de kambá, que significa "negro" en guaraní, desde fines de 1700. Sin embargo, el auge fue entre los años 1920 y 1930.

Dos días de fiesta

En Corrientes, en Argentina, se homenajea al Santo con una fiesta que se realiza durante dos días en el tradicional Parque "Camba Cuá" (cuyo significado es "cueva de negros" en guaraní) desde hace 24 años. Fue denominado así de forma despectiva por la élite de la sociedad del siglo XIX, ya que se trataba de un asentamiento de afrodescendientes que dejaron fuertemente arraigadas sus raíces culturales historia de la ciudad. En su interior, mantiene el espíritu humilde que se ve reflejado durante la fiesta, oportunidad donde se recuerda también, el centenario legado de la afrodescendencia.

Actualmente, existe una Cofradia de San Baltazar, que se encuentra integrada por varias familias que se reúnen en la ermita del Santo Negro para realizar el tradicional toque de tambores y el baile en honor santo como actividad central de la celebración.

La comunidad afro en Corrientes

Hay distintas versiones sobre los orígenes del culto a San Baltasar en la Provincia de Corrientes. Algunos lo atribuyen a la llegada de inmigrantes provenientes de Paraguay, otros dicen que surge a partir de la llegada de antepasados afro escapados de Brasil y, por último, otros consideran que fue gracias a los soldados del ejército de Artigas. La corriente de pensamiento que tiene al frente al antropologo Norberto Pablo Cirio ubica el origen de esta fiesta a la Cofradía de San Baltasar y Ánimas creada por el clero de Buenos Aires para negros, mulatos e indios de la ciudad. Aunque esta Cofradía habría sido disuelta en 1856.

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Medina desea una Bolivia próspera y democrática para el 2020

La Paz, 31 Dic. (Prensa Jorge Medina).- El activista por los derechos de los afrobolivianos, Jorge Medina, desea a toda la población boliviana que este año 2020 sea próspero en el ámbito económico y social, además de político, para generar mayor estabilidad e institucionalidad en el Estado, que se han visto afectados por los diferentes problemas acaecidos desde octubre de 2019.

"Como un boliviano de corazón, espero que este 2020 nuestro país pueda salir adelante, que las diferencias y el racismo no sean la noticia de todos los días, más al contrario contribuyamos a la democracia y logremos salir de esta crisis que nos ha alejado como hermanas y hermanos. Deseo una Bolivia próspera para este 2020 y a cada una de las familias bolivianas les transmito mi deseo de mejores días para nuestra patria", expresó Medina.

Acotó que ahora, más que en el último tiempo, se requiere mayor solidaridad, comprensión y ayuda para mejorar las relaciones entre todas las bolivianas y bolivianos, quienes, a su juicio, han sido distanciados por la difícil situación política que atravesó el país y ahora necesitan conciliarse para encaminar al país hacia el desarrollo y el progreso.

La ONU insta a Ecuador a tomar medidas "urgentes" para paliar la discriminación de afrodescendientes

La Paz, 20 Dic. (Europa Press).- El Grupo de Trabajo de Expertos en Afrodescendientes del Consejo de Derechos Humanos de la ONU ha emplazado a las autoridades ecuatorianas a poner en marcha medidas "urgentes" para acabar con la discriminación que sufren los afrodescendientes, que suponen el 40 por ciento de la población que vive en la pobreza, pese a ser solo el 7,2 por ciento de la población total.

"Las personas están enfrentando dificultades para acceder a la justicia, seguridad, tierra, agua limpia, educación, atención de salud, vivienda y a oportunidades económicas", ha apuntado el presidente del Grupo de Trabajo, Ahmed Reid.

Así, los afrodescendientes sufren el "racismo ambiental" debido a la contaminación sistemática de sus fuentes de agua y del medio ambiente y existe una intimidación a sus comunidades y una respuesta insuficiente del Estado. "El Estado no debe permanecer indiferente ante los abusos y violaciones de derechos humanos cometidos por las industrias extractivas y por otras empresas, se debe poner fin a la impunidad frente a las violaciones de derechos humanos y al racismo ambiental", ha apuntado Reid.

En particular Reid ha reseñado la situación en la provincia de Esmeraldas, en el extremo norte de la costa ecuatoriana, donde casi el 70 por ciento de la población es afrodescendiente. "Esmeraldas es una de las provincias más pobres de Ecuador: el 85% de su población vive por debajo del umbral de pobreza, el 23% tiene acceso únicamente a los servicios más básicos, y el 15% de la población es analfabeta," ha explicado Reid.

Allí los afrodescendientes beben agua, se bañan y lavan su ropa en un río contaminado, por lo que terminan sufriendo enfermedades que incluyen erupciones cutáneas, infecciones genitales y otras enfermedades graves.

CONDICIONES DE ESCLAVITUD

Además, el informe denuncia la "criminalización de las personas afrodescendientes como una estrategia para reprimir o incluso eliminar la oposición a los proyectos extractivistas". Los activistas denuncian que se han entregado miles de hectáreas de tierras ancestrales a las industrias extractivas.

El texto señala además las "continuas violaciones sistemáticas de los derechos humanos de los trabajadores" de las plantaciones y sus familias por parte de la empresa japonesa Furukawa Plantaciones CA que extaen la fibra de abacá sin tener contratos de trabajo o seguridad social. "Existe trabajo infantil; y, efectos negativos sobre la salud debido a discapacidad física derivada de cortes, mutilaciones y accidentes laborales", recoge el informe.

Es el resultado de 56 años de trabajo de afrodescendientes en "condiciones equivalentes a formas de esclavitud moderna" para esta empresa.

Los expertos también están preocupados por la falta de acceso a la justicia de las personas de ascendencia africana y acogieron con satisfacción el compromiso del Tribunal Constitucional de abordar los casos pendientes.

Además, resaltaron la sobrerrepresentación de personas afrodescendientes detenidas. El Grupo de Trabajo visitó el centro de adolescentes infractores en Esmeraldas, donde el 90 por ciento de los detenidos eran personas de ascendencia africana. "Nos preocupa profundamente la falta de acceso a asesoría legal, la falta de agua limpia, alimentos inadecuados, recreación insuficiente, malas condiciones de vida e inseguridad", han explicado.

La misión ha reconocido las disposiciones progresistas de la Constitución ecuatoriana y el reconocimiento de los derechos colectivos de las personas afrodescendientes, pero pide campañas de sensibilización para combatir la discriminación racial, reconocer la contribución histórica de las personas de ascendencia africana y mejoras en educación, justicia y sanidad.